Date: 21.3.2017 / Article Rating: 4 / Votes: 762 #Critical thinking podcast City, University of London

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Critical thinking podcast City, University of London

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Santiago Bastos y Aura Cumes (Coodinadores) MAYANIZACION Y VIDA COTIDIANA. 1 Santiago Bastos y Aura Cumes (Coodinadores) -. Critical Thinking City,! ' MAYANIZACION Y VIDA COTIDIANA La ideología multicultural en la sociedad guatemalteca FLACSO - Biblioteca VOLUMEN 1: Introducción y análisis generales CHOL5AMAJ. 2 B37 Bastos Santiago y Aura Cumes, coordinadores 2007 Mayanización y vida cotidiana. Becoming! La ideología mulriculrural en la sociedad guatemalteca. University Of London! Volumen 1: Introducción y análisis generales / Santiago Bastos y Aura Cumes, coordinadores. How To Write University Of The Pacific! Guatemala: FLACSO CIRMA Cholsarnaj, p.; 25 cm.

ISBN Colección: I ISBN Volumen 1: Ernicidad, 2. Of London! Identidad, 3. Harvard Business School Articles Berlin Brandenburg School! Ideología, 4. Critical City,! Indígenas de Guatemala, 5. An Effective St. Michael's! Ladinos 6. Thinking University Of London! Multiculturalidad, 7. Becoming A Critical Haileybury! Pueblos indígenas, 8. Thinking Podcast! Globalización. Critical Thinking! . Thinking Podcast Of London! Se autoriza la reproducción total o parcial siempre y cuando se cite la fuente Diseño de portada: Rosina Cazali Pinturas originales: Serie Frijoles, de Arturo Monroy Edición de los textos: Sara Martínez Juan Corrección de prueba: Ismael Kirze' Saqilk'u'x Diagramación: Otto Toxcón Alvarado Elaboración de mapas y tratamiento de fotografías: Francisco Rodas Maltés a.llna- . A Simple Of The! (!0f CUT. Critical City,! 11aJmECA FUCID Las fotografías de este volumen han sido proporcionadas por los/as autores/as de los textos y de los estudios de caso. Becoming A Critical Thinker Haileybury! Las opiniones expresadas en este libro son responsabilidad única de cada uno/a de los/as autores/as. Thinking! Esta publicación y el proyecto Mayanización y vida cotidiana han sido realizados gracias al apoyo de: Oxfam Gran Bretaña, Inrerrnon Oxfam, Novib Oxfam, Consejería en Proyectos /ICCO, Diakonía, el Fondo de Gobernabilidad Ibis / Embajada de los Países Bajos, Forum Syd y Embajada de Noruega. 3 CONTENIDO Introducción:una investigación colectiva sobre etnicidad e ideologías Santiago Bastos y Aura Cumes 11 9 Construcción de la identidad maya como un proceso político Santiago Bastos =11 53 MAYANIZACIÓN y EL SUEÑO DE LA EMANCIPACIÓN INDÍGENA EN GUATEMALA Aura Cumes Presentación 81 Mayanización y respuestas indígenas I 85 Mulriculturalismo y voces no indígenas : Soy pobre pero no indio: racismo, diferencia y desigualdad Las mujeres son 'más indias' género, rnulticulturalisrno y mayanización : U nidad nacional y unidad del pueblo maya!i :1 187 LA IDEOLOGÍA MULTICULTURAL EN LA GUATEMALA DEL CAMBIO DE MILENIO Santiago Bastos Introducción: el análisis de las ideologías Ideologías en tensión: identidad, cultura y modernidad Ideologías y cambio social: el rnulriculruralismo en su contexto histórico 287 Los no indígenas y el rnulticulturalismo Conclusiones provisionales: ideología multicultural y vivencia de la ernicidad en el siglo xxi =111 : m :1 Bibliografía del volumen :111 mi 379 AUTORA y AUTOR DE ESTE VOLUMEN , 4 Losnoindígenas y el multiculturalismo Estas ideas etnocéntricas se ven en casos en los que no aparece una actitud racista de menosprecio al otro, sino la incapacidad de considerarle como culturalmente diferente más allá de una dicoromía entre atraso y modernidad que se supera con el estudio. Becoming A Critical Haileybury! Desde esta visión -muchas veces auro ignorada hay no indígenas que no disminuyen al otro pero sí lo ven sólo desde una óptica del nosotros, incapaz de pensar más allá de su propio mundo, incapaz de entender la diferencia cultural dentro del marco de la nación. Thinking University! El grado máximo de ernocentrismo se da entonces con la incapacidad de ver la cultura maya no sólo como la falta de cultura occidental sino como algo realmente distinto a ella, y con la incapacidad de ver a los mayas no sólo como identificables desde el nosotros, sino como seres sociales capaces de autoidentificarse a partir de procesos propios. Becoming Thinker Haileybury! Esro se aprecia muy bien cuando se intentan desacreditar las demandas y la construcción ideológica mayanista cuestionando a sus líderes por no ser mayas puros.

Hay una visión estática del ser maya - o ser indígena que lo relaciona con el pasado e impide la modernización en la que se hallan estos líderes por escolaridad, vivencias, y muchas veces, comportamientos políticos. Critical Thinking University Of London! En ellos, según algunos no indígenas, se da la paradoja que podríamos llamar la ladinizacióndelmayanizado. Critical College! Dado que, como vimos, la gran mayoría de activistas y líderes ha pasado por un proceso de cambio cultural evidente, se da una actitud que podría expresarse en esta pregunta: épor qué dices que eres maya, si los dos estamos igual de Iadinizados?, que quiere decir: cpor qué dices que eres diferente, si finalmente somos culruralmente iguales? . Of London! Incluso en casos en los que no hay una voluntad de desacreditar o minorizar, encontramos imposibilidad de comprender la diferencia cultural más allá de lo visible, y la confusión entre cultura e identidad: estos líderes comparten bastantes elementos culturales con los no indígenas, producto de su educación universitaria y sus vivencias urbanas, pero hay otros elementos que son diferentes; y además, eso no implica que tengan que sentirse ladinos. Business School Articles Berlin Brandenburg International! La neo folklorización y domesticación de la diferencia Por último, vamos a ver un proceso al que parece que hay que prestar atención, pues posiblemente es de los fenómenos que más se ha desarrollado y se va a desarrollar como respuesta no indígena a las demandas mayas de reconocimiento cultural. Critical! No se trata, como hemos visro hasta hora, de formas de responder, de cuestionar estas demandas, sino de una manera de adaptarse a ellas, de aceptarlas y aprovecharlas. Harvard Berlin Brandenburg International School! N os referimos a la apropiación de elementos culturales mayas -o así considerados por ellos por parte de los no indígenas a través de la folklorización.

Alonso (2006: 179) estudia la construcción por parte de los Estados de un folklore en el que se nacionalizan y se vacían de contenido reivindicativo a los elementos que definen al otro. Thinking Podcast City,! Zamora (2007) lo ha trabajado para el caso de Totonicapán hablando de domesticación, que se puede entender en el doble sentido de apropiarse, de domar -hacer de mi casa algo de afuera- que deje de ser externo y peligroso. Critical Thinking Paper Warminster School! 29 Esta concepción de lo folklórico es diferente al concepto de de raíces gr amscian as de folklore como el estudio y rescate de la propia cultura popular, para mostrar com o el pueblo -popular, con minúscula tiene su propia cultura, que está en relación com pleja con la cultura oficial a de dominación. Critical University! Al respecto, ver Díaz Castillo (20 0 5) 363 :111. 5 MAYANIZACIóNYVIDACOTIDIANA Como estrategia estatal respecto a los grupos étnicamente subordinados, la folklorización se desarrolló en el contexto de la nación, y desde ah í la estudió Alonso. Essay! En Guatemala tenemos ejemplos clásicos de este tipo de actividades, como Ballet Folklórico del Ministerio de Cultura, el Festival de Danzas Folklóricas de Totonicap án y el Festival Folklórico del Área ChortÍ, que aparecen en las etnografías. Critical Thinking Podcast City, University Of London! El más famoso y políticamente desarrollado es seguramente el Festival Folklórico de Cobán, ya denostado por los activistas indígenas en los 70 y estudiado por Mc Allister (1994) y Schackt (2002b). Writing An Effective! En todos ellos tenemos a no indígenas de diferentes tipos y orígenes funcionarios y artistas en el ministerio, ladinos locales en Totonicap án y jocor án, militares en Cobán que proponen codifican y evalúan los rasgos que definen al indígena, apropiándoselos, de paso, como símbolos de toda la nación. Critical Podcast City, Of London! Aunque algunos no lo hagan conscientemente, al hacerlo, muestran y refuerzan su superioridad étnica.

Ahora, en el contexto rnulriculrural en que los mayanistas se han apropiado del derecho de la creación y resignificación de los símbolos que les identifican, dándoles además un contenido político explícito, las estrategias de folklorización se renuevan. Becoming Thinker Haileybury! Por eso se habla de neo folklorismo, o nueva folklorización como dice Cumes para el caso de la Escuela Pedro Malina. Podcast! Supone un reforzamienro de la tendencia a la representación de la cultura, que ya vimos que se daba en las actividades de los mismos mayanistas. Harvard Articles Berlin Brandenburg! Pero en este caso, es llevado porlos otros, con sus propios intereses, explícitos o no. City, University Of London! Esto tiene un doble efecto: por un lado desnaturaliza los elementos propios al convertir las prácticas culturales en expresiones estéticas desocupadas de su contenido simbólico; y por Otro, desapropia, borra las fronteras entre quienes las produjeron y quienes las representan. Thinker! Con ello, se trata de aceptar y dar forma a los reclamos de reconocimiento y respeto a la diversidad cultural y de utilizar diversos elementos del discurso multicultural, vaciándolos de su contenido reivindicarivo y sobre todo político. Critical Thinking Of London! Este tipo de respuesta por adaptación a los reclamos mayanistas tiene manifestaciones muy variadas, incluso opuestas entre sí, que responden mucha veces al grado de elaboración y de poder que está en juego. Write Essay University! Existe una primera manifestación, detectada por Camus entre los no indígenas de la colonia Primero de Julio, que consiste en utilizar artesanías indígenas -textiles, cerámicas y obras de pintores indígenas en su forma más comercial, para la decoración de sus hogares o para su propia vestimenta.

Más que una estrategia de poder, estamos ante un síntoma de que para alguna gente de la calle, lo indígena forma cada vez más parte de su vida, de su espacio. Critical Thinking City,! Más que una muestra de asimilacionismo, es signo de la aceptación de la propia mestización cultural contra el negacionismo ladino. Critical School! Para mucha de la gente que la pone en práctica, esta folklorización es una forma de salir del segregacionismo más burdo, reflejando un alejamiento de la jerarquización étnica en una ideología que no dejaría de ser ernoc énrrica, pues siempre es vista como algo típico, propio del conjunto social nacional. Podcast Of London! Más complejo es el caso de la cantidad de actos culturales que se desarrollan en instituciones educativas, municipales, culturales, etc. Writing Essay St. Michael's! Cumes ha mostrado cómo para los profesores de la Escu ela Pedro Molina que los organizan, los actos folkl óricos son la punta de lanza de la nueva actitud ante la diversidad cultural que se basa en un respeto hacia cada una de las diferentes culturas, que son codificadas a través de una serie de : 6 LOJ no indigenas y el mlllticiiltllralijmo flacso - Bibliote características por las que se las represenras.'? El uso de ceremonias mayas en actos no indígenas puede responder a estas motivaciones. Critical City, University Of London! Estamos en un caso claro en el que estas culturas son representadas y los eventos separados de sus significados originales, pero ésa es la forma más extendida en que se está logrando a este nivel que la cultura indígena, antes inferiorizada, sea ahora festejada y respetada, avanzando hacia la eliminación de la discriminación. A Simple Of The Pacific! Ésta es la argumentación de los maestros, a los que no se puede poner en duda su buena voluntad, pero que también deja ver los límites del reconocimiento que supone. Critical City, University Of London! En primer lugar, esta celebración que se da hacia las culturas no es tan evidente hacia quienes las portan: los y las mayas y otros indígenas de carne y hueso, que sufren discriminación en sus aulas mientras las maestras enaltecen sus culturas.

Por otro lado, el reconocimiento al que se llega tiene por objetivo final reforzarloguatemalteco, reconociendo la voluntad de apropiación y los límites de lo indígena, por muy diferente que sea. How To Write A Simple Essay Pacific! Esto puede llevar una recreación de la actitud de paternalismo -muy propio de los maestros/ as, religiosos/as, personal de las ONG y Otros sectores hacia esos mayas que según ellos necesitarían de alguien que les represent e -y los controle. Critical Thinking University! Y por último, se trivializa y vacía de cualquier contenido político a estas actividades, y con ello, a todos los símbolos que se les asocia: el Pop Vuh, la esp iritualidad, la danza de la conquista, etc. Harvard Business Articles Berlin Brandenburg School! Este tipo de actividades es importante pues puede marcar una forma a la que podemos llegar en el desarrollo de la Guatemala mulricultural, Recuerdan mucho a las que Goode y Schneider (994) denominaban de celebración multicultural: actos culturales a través de los cuales, en la ciudad norteamericana de Filadelfia se intentaba dar salida a los reclamos de reconocimiento de las minorías inmigrantes sin cambiar su status ni su situación política. Critical Thinking Of London! Actividad del Encuentro N acional de Culturas del MICUDE, en Huehuerenango Una de las manifestaciones más evidentes y burdas en las que se da esta nueva forma de folklorización no es más que la exacerbación de la tendencia, asociada en Guatemala al turismo, de apropiarse de los elementos de la cultura indígena para fines comerciales. Help To Write An Essay Queen! Lo que es nuevo es el uso de la símbología y el discurso creados por los rnayanisras para ponerse al día de las nuevas formas de entender la diferencia cultural: el lema Guatemala, alma de la tierra, con un símbolo que puede verse como la representación estilizada de un glifo, reúne como producto comercial lo maya, la espiritualidad y la naturaleza, las tres sensibilidades que vimos que se asocian al turismo en Lago del INGUAT 30 Esta codificación puede acudir a elementos externos al grupo, pero no a su represent ación social. Podcast City, Of London! Como ocurría en la feria de Sant iago Atitl án (Vallejo, 2006) es normal que a los garífunas o garinagu se les asocie y represente a rravés del reggae y la cultura rasrafari. Harvard Articles Brandenburg School! 365 :11I I. 7 MAYANIZACIóNYVIDACOTIDIAN A Guatemala. Critical Thinking City, University! Esta es la forma de sacar provecho de la nueva imagen multicultural que se vende por el mundo.

Esta voluntad comercial la encontramos también en festivales como los mencionados antes, que se han actualizado en el nuevo contexto: en Cobán las candidatas a Rabin Ajaw despliegan discursos de claro contenido mayanista, y al jurado se han incorporado q'eqchies, Pero en estas actividades encontramos, además, indicios de una estrategia clara de apropiarse de los símbolos de lo maya para neutralizarlo políticamente. Help To Write Anne’s! Aunque a veces no es fácil distinguir, eso es lo que las diferenciaría de las actividades de celebración que se han tratado antes. Critical Thinking Podcast University Of London! Al hablar de los Festivales de Toronicap án y ]ocotán, tanto Zamora como Metz mencionan una clara voluntad de los ladinos locales de contrarrestrar del empuje de lo maya en sus espacios a base de representar lo indígena como algo del pasado, ligado a tradiciones y no a reivindicaciones; al mismo tiempo que le dan un tono local que supera las barreras étnicas. Becoming Thinker! Zamora también interpreta la aparición de la figuras de los cofrades en el Baile del Convite de Totonicap án como parte de la domesticación selectiva de las prácticas mayas, a través de la apropiación que supone que aparezcan en su baile -un baile absolutamente ladino. Thinking City, Of London! Pero más interesantes y significativas son las actividades que muestran la existencia de este tipo de estrategia de folklorización en diferentes instancias del Estado. Critical School! Los altares interculturales'' del MICUDE descritos por Acevedo se hacen sin conocer ni querer valorar el contenido real de lo que significan cada uno de los elementos y símbolos que los conforman. Podcast University! La insistencia en el discurso de los cuatro pueblos en actos como los desarrollados en la Escuela Pedro Molina, sin ninguna referencia a contenidos políticos, o los significados claramente asirnilacionisras dados a la interculturalidad en este mismo espacio, son ejemplos de una actitud más amplia que puede verse como la apropiación consciente de la terminología rnulricultural para vaciarla de su potencial reivindicarivo, En este rubro, por último, hay que destacar el uso y abuso en ciertos actos oficiales de las ceremonias y otros tipos de rituales y uso de símbolos mayas asociados con la espiritualidad y la autoridad tradicional/ancestral. Harvard Business School! No sólo el Estado no indígena -ladino y racista, según muchos mayanisras se apropia y usa para su provecho y legitimidad uno de los elementos que más claramente muestran lo propio, la orredad de lo maya (ver Bastos, 2006), sino que se dom estican a base de tanto hacerlas: para la gente que las ve, dejan de ser algo que representa la alteridad maya para ser algo del nosotros guatemalteco. Critical City, University Of London! Todo esto nos lleva a otra reflexión sobre la pertenencia, la identidad y la simbología. Seneca College! Hemos analizado el uso por parte del Estado guatemalteco de los rasgos culturales que supuestamente identifican a los mayas como uno de los grupos que lo forman. University Of London! Pero nos faltaría cuestionamos qué es lo que quieren los mayanistas en este caso: que todos utilicen esos símbolos para sentirse parte de la nación o utilizarlos sólo ellos porque no pertenecen al conjunto de la nación.

Acá existe una disputa no resuelta en torno al uso de los símbolos de la mayanidad: los mayas se quejan de que nunca han sido simbólicamente asumidos 31 Rolando Alecio, en el Taller Regional de Qu erzalrenango, contó que viajó en un avión con un grupo de zacapanecos que al llegar a Los Angeles se vistieron de huipiles y típicos, asumiendo allá una ideneidad que niegan acá. Becoming A Critical Haileybury! También caneó cómo en Chicago Jos ladinos de Salcajá forman la Asociacién Quetzal, que hace un desfile en el que codos aparecen con trajes mayas; pero cuando se acerca un k'iche', no se le permite enerar porqueesindio. Critical Thinking Podcast! :11I 1 366. 8 Losno indígenas y el multitulturalismo como parte de la nación guatemalteca. Anne’s! Por ese lado, el que el Estado asuma los símbolos sería visto como un avance, pero es reclamado como folklore. Critical City, University! Y además, se dice ahora, desde lo multicultural, que esos símbolos son sólo mayas, ya no guatemaltecos, con lo que se le niega al Estado el derecho a usarlos. School Articles Berlin International School! Esto mostraría una de las contradicciones no resueltas del ordenamiento multicultural relacionada con la creación de ese nosotros internamente diverso formado por grupos de nosotros supuestamente autónomos. Thinking University! Ideologías étnicas y cultura (maya) entre los no indígenas En este apartado se ha desarrollado un análisis basado en la misma metodología que se utilizó en el caso de los mayas: se han buscado los elementos de la propuesta mayanista que provocan más reacciones y tensiones entre los no indígenas estudiados. Becoming Thinker Haileybury! Siempre con la salvedad de que las evidencias eran menos y de que el tiempo para el análisis tampoco ha sido suficiente, sí podemos decir que el ejercicio ha mostrado una serie de cuestiones que nos enseñan algo sobre esa recepción. Critical Thinking! Si entre los mayas las reacciones al discurso rnayanizanre se centraban en las propuestas sobre su identidad y cultura, y lo político no aparecía de forma expresa, en este caso parece que los aspectos políticos de la propuesta -cómo encajar la diversidad en el marco nacional estatal son fundamentales, tanto en lo referido a derechos como en lo simbólico; mientras la vivencia de los elementos culturales no es tan importante, pues no son los suyos los que se discuten. Write Essay Of The! Esto corrobora la idea inicial de que el mayanismo tiene discursos diferenciados para mayas y ladinos, pero además nos muestra que la propuesta ideológica multicultural se recrea desde contextos étnicamente diversos. Critical Podcast! Igual que ocurre con la ideología nacional liberal, podemos ver que tanto unos como otros la hacen suya, con resultados bien diferentes.

En el caso del análisis de los mayas, el ejercicio de la búsqueda de puntos de tensión se hizo para buscar las ideologías étnicas desde las que se percibían esos elementos, lo que permitió detectar de una forma inductiva tres polos ideológicos desde los que se podían entender las diferentes percepciones encontradas en torno a la vivencia de la diferencia cultural. St. Michael's School! Pero la propuesta de análisis utilizada para comprender la diversidad de respuestas entre los mayas no se puede aplicar entre quienes no son indígenas, las respuestas han sido totalmente diferentes. Thinking Podcast University Of London! En primer lugar, como se ha dicho, no versan sobre su cultura, sino sobre la cultura maya. Essay St. Michael's School! Esto nos muestra cómo el discurso de la etnicidad no está montado sobre la cultura nacional (que es supuestamente la de los no indígenas), sino sobre su relación con la cultura indígena. Thinking University! Su situación aparece como una metáfora, una simbolización de la ubicación y la estima social de los indígenas como grupo.

Además, la relación entre los conceptos de sincretismo, modernidad y mayanismo utilizados para el modelo tripolar usado con los indígenas se basa en la supuesta incompatibilidad, la contradicción entre cultura tradicional y modernidad. An Effective St. Michael's! Y esto no ocurre entre los no indígenas: la oposición ideológica no es entre cultura y modernidad, sino entre cultura indígena y modernidad. Critical University Of London! Para quienes no son indígenas, la cultura juega un papel muy diferente, que no es incompatible en absoluto con el ser moderno. Haileybury! En su caso, se supone que el tránsito hacia la modernidad no tuvo que hacerse a costa de, u oponiéndose a lo tradicional, sino que fue asumido dentro de lo moderno. Of London! Lo guatemalteco ladino mestizo es una construcción que asume lo moderno como parte de sí mismo. Becoming A Critical! No tenemos 367. 9 MAYANIZA CIóNYVIDACOTIDIANA en este caso un polo ideológico sincrético, pese a que sí existen elementos culturales sincréticos dentro de la cultura guatemalteca. Critical Thinking Podcast University! El modelo tripolar no sirve para entender la relación de los no indígenas con su cultura.

Pero si reordenamos los resultados obtenidos en este análisis podemos entender sus posturas respecto a las demandas políticas y de reconocimiento cultural de los mayanistas. Writing Essay School! Partiendo de los tres polos que representan las ideologías étnicas presentes en Guatemala la segregación, la asimilación y el multiculturalismo podríamos decir que el segregacionismo es la base ideológica del racismo más burdo y evidente, el que considera a ciertos gtupos de personas como carentes de los derechos básicos para ser iguales a uno. Critical Thinking! La cultura en este caso no tiene mucho que ver, y el discurso suele ser más racial biológico. Thinking Warminster School! El asimilacionismo liberal, en cambio, parte de considerar la igualdad entre las personas, pero es incapaz de comprenderla más allá de su propio marco cultural, siendo entonces el etnocentrismo el que rige la percepción sobre la cultura ajena. Podcast Of London! Estamos ante dos fórmulas creadas para asegurar el dominio sobre los indígenas qué pasa entonces con el mulciculturalisrno, que surge para romperlo?, ése puede entender en este mismo parámetro? Analizando los discursos (racista abierto) con los que se hacía frente a las demandas mayas, veíamos que la mayoría de los argumentos que se utilizaban surgían del discurso nacional liberal, por lo que podemos pensar que en este ETNOCÉNTRlCO caso no se dan tantas tensiones ideológicas como entre los mayas, pues el asimilacionismo es el polo ideológico claramente hegemónico: dado el contexto y contenidos con los que se neo folklorista construyó, este polo tiende en (multicultural) Guatemala de forma natural hacia el segregacionismo racista. A Critical Thinker! Es decir, con argumentos liberales se plantean ideologías segregadoras de forma natural. Critical Podcast City, University Of London! Pero también desde este polo se puede avanzar hacia vertientes más progresistas, pretendiendo separarse de lo racista y buscando una verdadera igualdad.

Para muchos, el igualitarismo universalista da respuestas suficientes al problema de la desigualdad indígena sin llegar al multiculruralismo. Write A Simple Essay University Of The! Ahí es donde el etnocentrismo toma sentido, al no ser capaz de comprender la necesidad de los derechos culturales que rompan con la igualdad ciudadana. Critical University Of London! Desde este punto de vista, la existencia de respuestas de claro respeto y apoyo decidido a los derechos políticos y culturales que reclaman los rnayanistas se muestran como más valientes y difíciles, pues supone romper con todo un bagaje ideológico hegemónico, el liberal nacional, desde elque se han construido las interpretaciones y las repuestas políticas 368. 10 Los no indígenas y el multiculturalismo a los problemas del país. Critical Thinking Warminster School! Y; como se dijo en su momento, no es una cuestión intelectual: hablar de identidad y pertenencias es una cuestión de fuerte carga emotiva. Critical Thinking Podcast University! Por eso, cuesta tanto pensar en una Guatemala internamente diversa --en una nación mutiétnica más allá de lo simbólico. School! Y por eso mismo, no nos ha de extrañar la abundancia de respuestas dadas desde el neo folklorismo, como forma de respeto cultural entendido desde una plataforma liberal que no cuestiona la igualdad política ni la cohesión de la nación, como forma de entender unos derechos culturales más que desde el etnocentrismo que permea la mayoría de las percepciones no indígenas. Critical University! 4 PERSISTENCIA Y CAMBIO DE RELACIONES Y ACTITUDES ENTRE LOS NO INDÍGENAS Los tipos de relaciones étnicas y de discursos que hemos relatado en este capítulo forman parte, al igual que veíamos entre los indígenas, de un proceso de cambio en el entorno socioeconómico y cultural de la sociedad guatemalteca que ha incidido en la identidad y la ideología, las formas de percibirse étnicamente. How To Write A Simple Pacific! Las dinámicas de la modernización socioeconómica, primero, y de la globalización, después, en el contexto de una política autoritaria que se mantiene en el tiempo, también afectaron -y mucho a la población no indígena del país en su dimensión étnica. Of London! Por el lado de los contenidos de la diferencia, el proceso ha afectado a esta población en los términos que normalmente se asocian a la modernización: diferenciación socio ocupacional, urbanización, salarización, aumento de nivel educativo, cierta secularización; todo ello en el contexto de lo que se llamaba antes un pequeño país periférico en el que las oligarquías han tratado de que esto no supusiera pérdida de su poder. In Education! La globalización ha supuesto una exacerbación de las tendencias a la desigualdad, a la dispersión territorial y a la homogenización del consumo cultural en el contexto de mayor diversificación identitaria y dependencia de los procesos externos.

Los cambios que ello ha generado no han supuesto transformaciones en la condición del no indígena, pues ésta va asociada ideológicamente con lo moderno, al revés de lo que ocurría con los indígenas. Critical City, Of London! Sin embargo, sí que hay algunos procesos que se pueden detectar, con consecuencias diversas, a veces contradictorias, en lo étnico. Thinking In Education Seneca! Ahí es donde hay que ubicar la presencia del discurso multicultural y las acciones derivadas de su puesta en práctica: son una de esas dinámicas -y quizá no la más importante que inciden en las transformaciones que se dan estos momentos. Thinking Podcast! Por el lado de la cohesión socioétnica interna, los Acuerdos de Paz son un intento de recuperar esa identidad común de ser guatemaltecos de una forma positiva y las propuestas multiculturales del pueblo ladino, además de las reacciones en tono al ser mestizo supondrían apuestas reintegradoras diversas entre sí. Writing An Effective St. Michael's School! Pero, en sentido contrario, hay indicios de que el intento de ladinizar al no indígena ya topó, e incluso se está revirtiendo: el aumento de la distancia social no crea condiciones para una identificación común. Thinking Podcast! Por un extremo, parece que los criollos se están reetnizando, recuperando su identidad como distintiva del resto del colectivo; por el otro sbumos y cholos suponen nuevas categorías para etnizar la desigualdad que rompen en parte con la bipolaridad. Thinking Warminster! 369.

11 MAYANIZACIóNYVIOACOTIOIANA En la geografía étnica, la dicotomía occidente indígena oriente ladino se reforzó en la medida en la que los ladinos han perdido peso y poder en el altiplano, pero en cambio, los mayas han ganado presencia en las áreas en las que supuestamente no estaban. Critical Podcast City, Of London! Si a ello sumamos la presencia de profesionales mayas en espacios políticos y laborales antes imposibles, esto lleva a un nuevo tipo de relaciones, en parte más horizontales, que inciden en la forma de considerarse no indígena. A Simple Essay! En muchas ocasiones ya no coincide con la imagen del ladino que se creó en las cabeceras de occidente. Critical City, University Of London! Para las mayorías populares, ser ladino está más cerca de los indígenas que de los criollos qué son entonces?, cuál es su contenido? Así, el discurso multicultural es uno de los factores ellos que empujan a cerrar la brecha étnica. Critical Thinking! Por eso un aspecto fundamental a la hora de analizar cómo reaccionan ante él es tener en cuenta que se da en un contexto de pérdida depoder, o por lo menos ciertos privilegios, derivados de su condición étnica de no ser indígenas. Critical Podcast City, University Of London! El problema es hasta qué punto la búsqueda de equidad étnica es percibida -o manifestada como una situación de sumacero, en la que lo que ganen los mayas será a costa de los ladinos. Write Essay Pacific! En un contexto de oportunidades muy limitadas y perspectivas poco optimistas, en ciertos espacios las escasas medidas de afirmación positiva pueden ser vistas de forma preocupante por quienes hasta ahora ocupaban esos espacios, beneficiados precisamente por la situación de discriminación que ahora se pretende revertir. Podcast City,! Esto evidentemente condiciona la percepción del discurso que las acompaña.

Esta vinculación se aprecia en un aspecto que ha aparecido de forma más o menos continuada, y que no tiene que ver tanto con las ideas como con la práctica: muchas veces cuesta más asumir el hecho de un liderazgo autónomo maya que las propuestas que ellos hacen. Articles Berlin International School! Por ejemplo, algunas de las actitudes de gente de la vieja izquierda, a la que cuesta entregar la mayoría de edad después de haber luchado en su nombre, o lo que decía un sociólogo con preocupación: antes hacíamos sociología del sujeto. Critical Thinking City, Of London! pero ahora es el sujeto el que hace su sociología. Critical In Education College! Hay propuestas que, hechas por no indígenas son aceptadas, pero si las hace un maya, provocan más recelo, rechazo, miedo. City, University! Por ello una de las cuestiones que cuesta de lo maya es su calidad de etiqueta auto otorgada, el reclamo del accionar autónomo y propio. Becoming Thinker Haileybury! Esta actitud está detrás de varios de los argumentos vistos en este apartado. Thinking City,! También desde acá se entiende que la crítica al liderazgo rnayanista por artificial: no se refiere tanto a su falta de represenratividad como a que ellos ya han cambiado, ya noson realmente indígenas, como se vio antes.

Analizar esto de esta forma no impide reconocer que existen personas mayas con actitudes y acciones que dan pie a estas críticas. Queen Anne’s! Algunas utilizan el argumento de la justicia para buscar mejoras propias, y esto causa muy mala imagen. Podcast! En casos como estos hay que ir más allá de las acusaciones de racismo con que muchas veces se responden, y aprovechar para ver qué es lo que hace que la gente critique. How To Write! De la misma forma algunos elementos del discurso mayanista son planteados a veces de una forma tan esquemática y/o confronrativa como que todos los ladinos han explotado siempre a todos los indígenas; o que todos los mayas fueron víctimas pasivas manipulados en el conflicto armado- que sirven para dar la razón a quienes acusan a los mayanistas desde posiciones de poder amenazadas. Critical Thinking Podcast! :11I. 12 Losnoindígenas y el multiculturalismo De todas formas, las reacciones no son en absoluto homogéneas, dependen de cómo se estén viviendo estos cambios de condición y de relaciones étnicas, de la importancia de lo étnico en las relaciones de poder y de cuál es el bagaje ideológico desde el que se conocen las demandas mayanistas.

En algunos sectores se están dando verdaderos esfuerzos por entender lo que implica la diferencia étnica, superar los marcos ideológicos heredados e introducir las variables del racismo y la diversidad cultural entre sus esquemas de comportamiento social y político. Critical Paper School! Se trata de un compromiso, muchas veces personal, que surge de la idea de que la necesidad de transformar la sociedad guatemalteca es más importante que la amenaza que pueda suponer para sus intereses. Thinking City,! No se trata de sectores muy numerosos, somos más bien proporcionalmente muy pocos, actores insertos en lo que en su momento fue el proceso de paz y que ahora están en relación con la cooperación internacional, las luchas populares, el medio ambiente, etc. Business! También podemos pensar que existe una cierta apertura hacia estos temas en sectores más amplios de la población no indígena, de una forma menos consciente, racional y coherente, pero a la larga quizá más sólida. Critical Podcast University Of London! En todos los casos, de todas formas, no se da un apoyo acrítico, sino que hay ciertos elementos ideológicos o actividades que pueden ser cuestionados; o puede haber elementos más fáciles de apoyar que otros. Essay University Of The Pacific! Como hemos visto, siempre se parte de la idea del conjunto nacional más que de los pueblos indígenas -como hacen los rnayanisras por lo que las formas de entender las propuestas y la evaluación que se haga de sus consecuencias han de ser diferentes. Critical Thinking City, Of London! Por Otro lado, la tradición de izquierdas se puede hacer presente demandando soluciones a la desigualdad social que acompañen a la lucha antirracisra.

Entre estas personas se pueden encontrar casos con rasgos que muestran una continuidad del paternalismo, una de las formas más perversas de la superioridad, asociado al discurso del victimismo indígena: el reclamo de que como siempre hemos sido víctimas, se nos debe todo por principio, lleva a la respuesta de que hay que darles la razón en todo sólo porque son indígenas, que al final exime a unos y otros de responsabilidades, de tener que argumentar, justificar y defender al mismo nivel que cualquier otro argumento o propuesta, y que impide la formaci6n de actores con capacidad de crítica y argumentación. Thinking In Education Seneca! Pero esta transformación puede ser s610 discursiva, mientras que las prácticas pueden seguir basadas en las ideologías excluyentes. City, University! A veces esto se da de una forma inconsciente: el mismo parernalisrno -por ejemplo puede impedir ver la carga discriminatoria de los comportamientos propios. An Essay Queen Anne’s School! Pero en otros casos se podría hablar de una estrategia de ocultamiento, de una adaptación a los términos políticamente correctos en los que el manejo del discurso es fundamental. Podcast City,! Podemos encontrarlos entre aquellas instituciones y personas cuyo tr abajo, posición política o status ha sido afectado por estas nuevas formas de encender la diferencia y puede verse amenazados si no las asumen. Essay Of The! El uso del concepto de la interculturalidad, por ejemplo, se ha convertido en uno de los terrenos de disputa sobre el sentido que se otorga a las relaciones étnicas. Critical Podcast City,! La forma de entenderla es muy útil para mostrar las ideologías que están detrás del discurso multicultural que lo acoge.

Como se ha generalizado sin problematizarlo ni darle contenido, sirve para todo, significa lo que uno quiera: la bandera intercultural de la Escuela Pedro Malina es la mejor 371 :11I 11. 13 MAYANIZACIóNYVIDACOTIDIANA imagen de esta situación, y podría ampliarse a lo que está ocurriendo con el discurso de la multiculturalidad y lo maya en ciertos sectores. Writing An Effective Essay St. Michael's! También hemos visto sectores en que existe verdadero miedo a los cambios que puedan ocasionarse, y rechazo a la ideología que los propugnan. Critical Of London! Se ve sobre todo entre quienes dependen -o creen depender de la situación étnica actual para mantener sus status y poder, y que por lo tanto siguen aferrados a las ideologías que lo defienden. How To Write A Simple Essay Pacific! Y también entre quienes aún mantienen una ideología de segregación racista, que lo que sienten es desprecio por un mundo al que no quieren acercarse y con el que no pretenden convivir ni buscan comprender -sólo explotar.

Las respuestas son variadas: algunos usan la estrategia del ocultamiento mientras otros usan su situación para enfrentarse a quienes promueven la multiculturalidad. Thinking City, University! Por último, aunque no los hemos tratado mucho, está ese gran colectivo que responde a las propuestas multiculturales desde la indiferencia surgida de apenas conocerlo y que apenas afecte sus vidas. Help To Write Anne’s School! Entre esa gran mayoría que sólo ha recibido fragmentos inconexos del discurso multicultural, y cuya situación de poder no depende de la de los indígenas, las demandas mayanistas no provocan reacciones. Critical Thinking! Entre esta diversidad, hay una cuestión que sí parece ser bastante común: las argumentaciones a favor o en contra de las demandas rnayanisras se centran en general en las implicaciones políticas del reconocimiento cultural, precisamente por la importancia dada por lo multiculrural a este elemento, en contraste por su negación desde lo asimilacionisra. Essay Pacific! Las formas de responder a este reconocimiento, para oponerse o para apoyarlo, se basan e la ideología liberal nacional. Critical University! Los discursos abiertamente racistas y segregadores, basados en negar al otro la categoría mínima de ser humano, existen, pero quienes los usan saben que a la hora de organizar una argumentación no sirven, pues esa ideología dejó de ser políticamente correcta hace tiempo. Thinking Warminster! Quizá por eso, el multiculturalismo que ahora conocemos tiene más de cultural que de político, más de folklore que de derechos efectivos, más de mononacional que de multinacional. Critical Thinking University! :11/ :11 372. 14 FLACSO Biblioteca CONCLUSIONES PROVISIONALES: IDEOLOGÍA MULTICULTURAL y VIVENCIA DE LA ETNICIDAD EN EL SIGLO XXI En estas conclusiones no me vaya extender mucho. Thinking Warminster! Cada uno de los tres apartados que componen este texto termina con unas reflexiones que buscan ordenar las implicaciones de lo desarrollado en ellos.

Por otro lado, el objetivo de esta colección es dotar a los lectores de elementos para que puedan construir sus propios juicios y versiones, y en estas páginas ya se aportaron análisis, interpretaciones e ideas -unas más provocativas que otras para estimular esa labor. Thinking University Of London! Por eso sólo vaya hacer una recapitulación basada en algunas reflexiones que quedan después de meses alrededor de estas ideas. St. Michael's School! No pretendo que sean en absoluto definitivas, sino intentar cerrar este texto desde la perspectiva que ha guiado el análisis: analizar al ideología multicultural no desde las prácticas de los actores políticos o el Estado, sino desde la gente a la que va dirigida en forma de propuesta sobre su lugar en la sociedad. Critical Podcast City, University! 1 En este texto se ha entendido la ideología multicultural como la forma de concebir la diferencia étnica a partir de la existencia de unos colectivos culturalmente diferenciados que, como Pueblos, tienen una serie de derechos que no han podido disfrutar por la situación de colonialismo que han sufrido. Seneca College! Así, esta nueva ideología no surge, como las anteriores, desde los dominantes como una de las formas de justificar su poder, sino que nace entre los étnicamente dominados, los mayas en este caso, como una propuesta para terminar con la situación de exclusión en que viven. Critical Thinking! Se trata de romper con la asociación perversa entre ser diferente y ser inferior, que ha estado en la base tanto del segregacionismo como del asimilacionismo Su surgimiento y consolidación hasta el punto en que hoy la conocemos, es fruto de un proceso histórico concreto, vivido de una forma concreta en Guatemala, y en cada lugar y región dentro de ella. Writing Essay! Este proceso está asociado a las formas en que se han vivido la modernización y el tránsito hacia la globalización en que nos encontramos.

Las ideologías étnicas que actuaban en la sociedad guatemalteca se han adaptado para seguir justificando la enorme desigualdad que no deja de caracterizar este país, y el papel del racismo en ella. Podcast University Of London! Pero este proceso también ha ido dando forma a la nueva ideología. Write Essay University! Su surgimiento fue posible porque se dieron circunstancias que fueron transformando la situación socioeconómica, sociocultural e identitaria de ciertos sectores de la población indígena, que permitieron visualizar y retar la opresión étnica de que eran objeto. Thinking! Por. 15 MAYANIZACIóNYVIDACOTIDIANA esa misma dinámica, muchos de los ideólogos fueron saliendo de las comunidades, y la misma ideología reforzó su vocación nacional y continental. Of The! A nivel local, se siguieron construyendo significados y demandas alrededor de esa nueva visión, pero siempre de acuerdo a las vivencias y necesidades de quienes vivían en ellas. Critical Thinking Podcast City,! Además, ciertos elementos de las ideologías dominantes fueron siendo asumidas como propios y se fueron convirtiendo en base de la identidad étnica y de una resistencia mucha veces invisible a los efectos de esas mismas ideologías. College! En su proceso de elaboración, que empezó hace ya unas décadas, esta nueva forma de entender la diferencia desde los étnicamente dominados fue poniéndose en contacto con otras propuestas surgidas en circunstancias similares. Thinking Podcast City, Of London! Podemos suponer que en esta fase se fueron incorporando los códigos más universales de la diferencia : los asociados a las ideologías nacionalistas. Harvard Articles International School! Al mismo tiempo, la propuesta fue ganando aceptación y legitimidad entre cierros secrores de los étnicamente dominantes, que también intervinieron en su formulación.

Así, la ideología multicultural que se ha estudiado es la versión maya/guatemalteca de algo más amplio, que se ha construido a nivel nacional e internacional más que local. Podcast University Of London! Fue tomando forma en su relación con otras experiencias, pero es una versión marcada por especificidades guatemaltecas, como la construcción municipal de la identidad maya y la presencia de la espiritualidad, pero también por la fuerza de la exclusión, el racismo y la desigualdad; la construcción bipolar de la diferencia; y la represión y el genocidio. Harvard Business Articles School! Al mismo tiempo, esa dimensión extralocal ha permitido que la ideología se extienda más allá de los sectores de los que surgió. City,! El proceso ideológico es producto de la dinámica de diversificación socioeconómica al interior del mundo indígena, en que algunos han creado oportunidades para salir de la pobreza a partir de los cambios producidos por la modernización y la globalización. Critical Thinking Paper School! Como se ha visto, hay elementos de ese proceso y esta ubicación sociológica que ayudan a explicar sus características actuales, y hay razones por las que entre otros sectores sociales el cambio ideológico es visto como un asunto de élites locales. Critical Of London! Ahora quienes defienden el m ayanismo buscan convertirlo en la forma de entender la diferencia entre todos los mayas, y lo hacen apoyados en su dimensión de ideología política nacional e internacional Ése es el momento en que nos encontramos ahora: momento de tensiones y conflictos, porque la ideología multicultural choca, se confronta, se adapta y transforma las otras formas de entender la diferencia que en estos momentos están presentes en la sociedad guatemalteca y en las localidades mayas. An Effective Essay St. Michael's! 2 En este proceso siempre hubo presencia de agentes no indígenas -religiosos, políticos, sindicales, revolucionarios, pero los indígenas lo leyeron y lo condujeron como tales mayas, desde sus propios intereses y necesidades. Critical Thinking Of London! Por eso para la mayoría de los guatemaltecos no indígenas, la propuesta ideológica maya es algo externo, que les llega en un momento difícil social y étnicamente. Business School Articles Brandenburg International! Después de décadas de autoritarismo y represión, no se consolida una forma política que permita la participación y, otorgue cierta seguridad ante los retos del mundo global. Critical Podcast City,! Por otro lado, los indígenas forman parte cada vez más de la vida cotidiana de más gente -por la salida de los nichos étnicamente asignados, y en ;11I. 16 Conclusiones prouisionales: ideología multictlltllral y vivencia de la etnicidaden elsiglo XXI muchos casos a niveles similares, por ascenso de los mayas o por no ascenso de los ladinos.

En ese contexto, las ideologías en que se formaron ya no sirven para explicar mucho de lo que ocurre; y la ideología multicultural puede aparecer como parte de la amenaza que se siente ante un orden étnico que ya no entienden. Articles Berlin Brandenburg International School! Por eso el tipo de reacción depende de la situación étnica; pero en general se hace desde los argumentos de la identidad nacional aprendida y apropiada, ya sea desde la derecha reaccionaria y racista hasta la izquierda más revolucionaria e integradora. Critical Thinking Podcast Of London! En las localidades en que viven los mayas están ocurriendo muchas cosas, desde la escolarización a la migración internacional, desde la maquila y la minería a la imposibilidad de la economía campesina, desde las hambrunas a los narcos, desde los desalojos a la música rock. A Critical Thinker Haileybury! Todo ello son factores que intervienen en la configuración del ser maya en estos albores del siglo XXI. Critical Thinking City, University Of London! Sus efectos son en parte diferentes que los que tendrán en población no maya, pues se dan sobre una base de entendimiento marcada por ese ser maya anclado en siglos de cultura y en centurias de dominación étnica. Writing An Effective! En este contexto, la ideología multicultural se ha convertido ya en un factor más de cambio, en su dimensión de orgullo étnico y como base derechos, pero también como una nueva propuesta de entender el valor y significado de los elementos culturales que les identifican como mayas.

Yen esa temática es donde hemos visto que se producen más tensiones, pues los elementos culturales tienen valores y significados diferentes según la ideología desde la que se miren. Podcast University Of London! Las ideologías creadas históricamente para justificar la desigualdad y dominación étnicas en Latinoamérica -de las que acá hemos destacado el segregacionismo y el asimilacionismo son la base de las diferentes formas que hemos encontrado que se viven y se da sentido a los elementos culturales que identifican a los indígenas en la construcción de la diferencia étnica en Guatemala. Writing Essay St. Michael's School! A través de las ideologías que he llamado sincrética y rnodernizanre, los mayas han construido sus propias visiones de su lugar en la sociedad y del papel de los elementos culturales en ellos. Thinking City, Of London! Ambas contienen elementos que sirven para justificar ame ellos mismos esa dominación, pero también ambas han incorporado formas de sobrevivencia y de resistencia más o menos explícitas, que suponen retos cotidianos a la dominación étnica. Help Queen Anne’s School! En la actualidad las encontramos dando sentido a las circunstancias socioculturales y sociales de este tránsito a la globalización, y en ese contexto son base para las reacciones encontradas a las propuestas multiculturales. Thinking Of London! 3 Entre las bases de estas ideologías de dominación, destaca la perversa relación entre tradición y atraso, como contrapuestas a modernidad y bienestar. How To Write A Simple Essay University Of The! Al relacionar las formas culturales propias con la pobreza, como dos elementos inherentes al ser indígenas --entre los sincréticos o que hay que superar -ente los modernizantes, se vincula a la especificidad que ha sido construida desde el poder con la desigualdad. Podcast City, University! De esta manera se hace a los propios sujetos culpables de su situación, obviando la relaciones de poder e incuso vanagloriando el papel asimilador del Estado -cuando lo tiene. Essay St. Michael's School! En un contexto de oportunidades de movilidad social restringidas pero visibles, esta asociación es especialmente lacerante, pues pone a la gente en un dilema que no tendría por qué 375 :11I 111. 17 MAYANIZACIóNYVIDACOTIDIANA darse entre su cultura y su futuro.

En ese sentido, la insistencia mayanista en romper esa asociación ideológica a partir de buscar un orgullo maya vinculado a las formas culturales propias, es de los elementos más liberadores para la gente, pues otorga bases para una vivencia positiva del ser diferente, que hasta ahora ha sido negada. Critical Thinking Podcast Of London! Este asunto podría dotar de gran proyección social a la ideología rnulticultural, pero se puede acabar convirtiendo en un elemento de tensión cuando los rasgos culturales son vistos como un requisito indispensable para la nueva identidad orgullosa. Critical In Education! Al hacerlo, chocan con la lógica manejada desde la propuesta modernizante de mantener una identidad orgullosarnente indígena que no se base tanto en los rasgos culturales como en la cohesión grupal dada por la identificación común. Podcast City, University! De esta manera, un elemento que podía ser aglutinador se convierte en excluyente, al crear una imagen del ser maya en que no entran muchos de quienes se consideran a sí mismos indígenas; una imagen que no da respuestas a muchas de las preocupaciones y necesidades identitarias del entorno globalizado; y que dificulta la ubicación social a través de la combinación de la identidad étnica con otras. To Write Queen! Esa idea de una serie concreta de rasgos culturales como elemento indispensable para la definición del colectivo que es sujeto de derechos,es uno de los elementos que la ideología multicultural y el mayanismo han heredado de las ideologías nacionalistas, pasando del conjunto nacional al pueblo. Thinking Podcast City, Of London! Como lo acabamos de ver, encuentra sus mismas dificultades en sociedades diversas. Help An Essay Queen Anne’s! Por un lado, se recrean -se vuelven a crear para unificarlos en una serie única que sirva como elemento de identificación para todos los mayas.

Se llega así a la codificación de los rasgos que hemos visto repetidamente, de formas culturales que son representadas como algo diferente a las formas culturales vividas por la misma gente a la que van dirigidas esas representaciones. Critical Thinking University Of London! Al pasar ser parte de un proyecto político, se quiera o no, las formas culturales se alejan de la cotidianeidad y las funciones que cumplían para la gente. Seneca! Por otro lado, siguiendo los esquemas nacionalistas, se busca que esta codificación limpie, purifique los rasgos culturales de los componentes no mayas, no propios que inevitablemente se han incorporado durante los siglos de convivencia étnica en situación de dominación. Critical City, University Of London! De esta manera se le pide a la gente que sienta orgullo por unas prácticas o unos símbolos que no identifican como los propios, pues han pasado por un proceso de elaboración en ese tránsito de salir de las comunidades y convertirse en base de una ideología nacional. Critical Paper School! Quizá por ello, los mayanistas locales insisten menos en estos rasgos puros que quienes lo ven desde lo nacional. Critical City, University Of London! 4 Todo esto puede llevarnos a uno de los aportes de esta investigación: la gente no parece percibir el contenido político de toda esta actividad en torno a la identidad y elementos culturales. To Write An Essay Queen Anne’s! Los únicos reclamos que se hacen al Estado tienen que ver con el reconocimiento de los rasgos que diferencian y la libertad para su práctica en igualdad de condiciones -o apoyo mientras se consiga.

Se ha denominado esencialismo estratégico a esta reconstrucción de los símbolos culturales una pura, marcando los límites del grupo de una forma excluyente. Thinking City, Of London! Con este nombre se deja entender que es un medio para llegar a :11I.11I 376. 18 Conclusiones provisionales: ideología mllltiroljural y vivencia de la einicidadenel siglo XXI la construcción de una identidad suficientemente sólida como para pasar a una acción política en condiciones. Becoming A Critical Thinker Haileybury! Puede ser que nos encontremos en una fase de acumulación de fuerzas, y quienes lo llevan a cabo prefieran no incluir contenidos políticos a la construcción ideológica cultural. Critical Podcast City, University Of London! Pero esa identidad que se va construyendo a base de esos contenidos puros genera una cantidad de recelos que entre ciertos sectores puede alejar cada vez más el momento de la reconciliación identiraria, Por otro lado, también podría pensarse que en algún momento, el camino se convirtió en un fin en sí mismo, y esta recreación cultural no pretende ser base una acción política unitaria, sino crear una nueva forma de ser maya en las condiciones en que se da en la actualidad, porque quienes la propugnan no necesitan mejorarlas. St. Michael's School! Esto reforzaría la culrurización de la diferencia étnica, es decir, pensar que el ser maya en Guatemala es simplemente una cuestión de diferencia cultural, olvidando que, para mucha gente es algo que va unido indefectiblemente a su condición de pobre, atrasado y socialmente marginado. Critical Thinking City, Of London! Por último, esta atención exclusiva a la diferencia cultural como elemento que hay que transformar en Guatemala, puede darse porque no se ha cuestionado la trampa de la dominación étnica; al partir de que los rasgos culturales son los causantes de la desigualdad, se puede pensar que cambiando el status legal de esos rasgos, dejará de haber exclusión.

Claro que dejará de haber exclusión oficial, pero éeso asegura que no habrá discriminación? asegura que también ocurrirá en los demás campos? asegura que terminarán la explotación y la pobreza? El reforzar el orgullo étnico puede ser un paso para terminar con las formas de exclusión étnica, pero en sí no asegura que habrá menos opresión. Writing An Effective Essay! Los no indígenas, en cambio, parece que captan claramente el sentido político de las demandas que los mayanistas les hacen. Critical Thinking City,! A ellos no les piden en principio que refuercen o doten de nuevo significado su identidad, sino que respeten la de los mayas, y para ello, que acepten verse en términos étnicos y no sólo nacionales. A Simple Essay Pacific! Es decir, es primordialmente una cuestión de derechos asociados a la construcción de la ciudadanía en el ámbito de la nación. City, University Of London! Para los privilegiados, la nación imperfecta que hemos heredado asegura su situación, por lo que se rechazan los reclamos, usando el lenguaje la igualdad y la identidad común que ellos no sienten ni necesitan. An Effective St. Michael's! Pero para quienes el no ser indígenas es el único privilegio del que gozan, el espacio nacional nunca terminado de construir es el que les aseguraría esa igualdad que aún no han alcanzado, por lo que reaccionan en COntra de quienes cuestionan la nación común, y consideran que la lucha mayanista como una especie de egoísmo ciudadano que no contribuye la bien común. City, University Of London! 5 Uno de los logros del pensamiento indígena en Latinoamérica y otras partes del mundo ha sido llamar la atención sobre la exclusión de los sujetos étnicamente marcados -los mayas en este caso por ser tales, independientemente de Otras condiciones sociales, y así separar y especificar la exclusión étnica el racismo de otras formas de exclusión que van aparejadas. An Effective Essay! Esto permitió visualizar con más claridad la condición de suma de marginalidades de los indígenas en este continente, al mismo tiempo que permitía dedicar atención en 377. ESCUELAS INCLUSIVAS: ESCUELAS PARA TODOS. ESCUELAS INCLUSIVAS: ESCUELAS PARA TODOS Francisco Vela Mota* El derecho a tener oportunidades nos hace capaces.

Ernesto Sabato. Critical Podcast University! IDENTIFICACION DEL PROBLEMA La Convencion sobre los derechos de las personas. La crisis es algo inherente al desarrollo humano y social. A Critical Haileybury! Nunca se podria hablar de. Unidad 1 Factores sociales en la transformacion educativa Por Enrique Medina Lopez 1.1 Crisis de valores Introduccion: La crisis es algo inherente al desarrollo humano y social. Critical Thinking Podcast City, University! Nunca se podria hablar. Creacion de Identidades Sociologia visual y el reconocimiento a la diferencia ALTERIDAD EN LA MIRADA Bi/Centenario: visiones a traves de las imagenes Jorge Eduardo Canas Lopez Universidad de Barcelona.

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UNIVERSIDAD IBERAMERICANA DCTRAD INTERINSTITUCINAL EN EDUCACIN CIUDAD DE MEXIC El Modelo educativo de las Telesecundarias Vinculadas a la Comunidad, como expresion reivindicativa de la educacion inclusiva. Joao Ferres 1 : Hay un gran cambio en la composicion de los estudiantes universitarios C-Entrevistas por Martin Granovsky Joao Ferres 1 : Hay un gran cambio en la composicion de los estudiantes universitarios Que termino se usa hoy en Brasil, Joao? Discriminacion. XIV ENCUENTRO INTERNACIONAL VIRTUAL EDUCA 2013 RELATORIA NOMBRE DE (L) PANELISTA (S) CONFERENCISTA (S) ESPECIALISTA(S): XIV ENCUENTRO INTERNACIONAL VIRTUAL EDUCA 2013 FECHA: 19 de junio de 2013 RELATORIA LUGAR: Gran salon 5 No. College! De asistentes ACTIVIDAD - Marcar con una cruz la que corresponda: CONFERENCIA ( ) PANEL ( X ) IDENTIDAD Y OTREDAD. Podcast! En todo caso la identidad siempre es un fenomeno dinamico, al igual que la cultura. Harvard Articles! Compilado por: Sindy Johana Acevedo.

IDENTIDAD Y OTREDAD Segun el texto del Proyecto de Declaracion sobre los Derechos Humanos, la expresion identidad cultural se entiende como el conjunto de las referencias culturales por las cuales una. En memoria de Carlos Guzman Bockler. En memoria de Carlos Guzman Bockler Carlos Figueroa Ibarra. Thinking! Carlos Figueroa El 31 de enero de 2017 murio en Guatemala el sociologo Carlos Guzman Bockler. Write Essay University Of The Pacific! Hayamos coincidido con sus tesis o las hayamos. Gobernanza territorial El aporte de los pueblos de Mesoamerica Michel Merlet San Pedro Sula, 24 /09 / 2013 Introduccion AGTER. Thinking! Quienes somos? Una asociacion internacional que.

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La Declaracion de la Conferencia. Justicia Indigena con enfoque de genero. Justicia Indigena con enfoque de genero Belkis Florentina Izquierdo Torres Mujer Arhuaca Magistrada Auxiliar Sala Administrativa Consejo Superior de la Judicatura Laguna sagrada. Writing School! Mandiwa Sierra nevada. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA EVALUACION NACIONAL I (16-3) INTRODUCCION A LA AGRONOMIA Codigo: 30158.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA EVALUACION NACIONAL 2016-3I (16-3) INTRODUCCION A LA AGRONOMIA Codigo: 30158 (Director Nacional) Maria del Pilar Romero EVALUACION POR PROYECTO Esta evaluacion. CUNDINAMARCA: HACIA UNA MEJOR Y SANA CONVIVENCIA EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS. CUNDINAMARCA: HACIA UNA MEJOR Y SANA CONVIVENCIA EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS Como parte de la gestion integral liderada desde la Secretaria de Educacion Departamental de Cundinamarca, en el contexto. Formacion Etica y Ciudadana Campo de Formacion General Ciclo Orientado Educacion Secundaria DOCUMENTO APROBADO POR RESOLUCION CFE N 180/12 Durante el Ciclo Orientado de la Educacion Secundaria, la escuela. El Gran Torino. Critical Thinking Podcast Of London! Como documento, la pelicula que veremos a continuacion nos permite hacer un. El Gran Torino Clint Eastwood Comentario de Laura Loeza Como documento, la pelicula que veremos a continuacion nos permite hacer un analisis sociologico de las identidades de grupos de poblacion de diferentes. Ra Ximhai. How To Essay Of The Pacific! Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo Sustentable. Ra Ximhai Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo Sustentable Ra Ximhai Universidad Autonoma Indigena de Mexico ISSN: 1665-0441 Mexico 2006 RESENA PAZ Y CONFLICTO RELIGIOSO. City,! LOS INDIGENAS DE MEXICO Miguel.

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La perspectiva intercultural en los Centros Universitarios de La Cienega y de Los Altos. Antecedentes La perspectiva intercultural en los Centros Universitarios de La Cienega y de Los Altos La interculturalidad en Mexico es un tema que ha sido poco trabajado, aunque si bien su importancia. UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA FACULTAD DE EDUCACION DEPARTAMENTO DE CIENCIAS Y ARTES LICENCIATURA MATEMATICAS Y FISICA ENSAYO. ENSAYO REFLEXIVO LA IMAGEN QUE DETERMINA LA CIENCIA CLAUDIA PATRICIA LONDONO ZAPATA DANY ESTEBAN GALLEGO QUICENO LOGICA DE LAS MATEMATICAS Y LA FISICA SEDE NORTE YARUMAL 2014 LA IMAGEN QUE DETERMINA LA. 1) Como es la ciudad de Lima? 2) En que detalles se fija la camara?

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Con lo expuesto a lo largo del trabajo, Introduccion Violencia: Tolerancia Cero. Introduccion En 2006, la Fundacion la Caixa pone en funcionamiento el programa Violencia: Tolerancia Cero, con los objetivos de concienciar a la sociedad sobre el fenomeno de la violencia, ayudar a su. TRABAJANDO LAS 8 COMPETENCIAS BASICAS. Indicador de competencias TRABAJANDO LAS 8 COMPETENCIAS BASICAS UNIDADES PRACTICAS. Thinking Podcast City, University Of London! Cuaderno 2 TERESA GORDILLO FRANCISCO FREIJE CONCHA FLORES Introduccion Todo aprendizaje deberia ir encaminado a la resolucion. La Educacion para una ciudadania global. La Educacion para una ciudadania global Lisboa, 5 de julio 2014 1. Writing An Effective Essay! El contexto de globalizacion 2. Critical Thinking Podcast City, Of London! Ciudadania global 3. Thinker Haileybury! Educar para la ciudadania global Globalizacion Ciudadano global. Licenciatura en Derecho. Thinking! Asignatura: Proceso Administrativo. In Education! Maestro: Raul Monroy Garcia Revisor: Juan Gerardo Paredes Orea.

Licenciatura en Derecho Asignatura: Proceso Administrativo Maestro: Raul Monroy Garcia Revisor: Juan Gerardo Paredes Orea INTRODUCCION GENERAL Proceso administrativo?! Te has preguntado que significa. Educacion para la ciudadania: 3Eso. Educacion para la ciudadania: 3Eso Tema 1 QUE ES LA CIUDADANIA? - La necesidad de vivir en sociedad: Vivir en sociedad; Que es la politica? _ Ciudadanos de un Estado y ciudadanos del mundo: La ciudadania. LAS RUTAS DE LA LIBERTAD. Thinking City, University Of London! Conmemoracion del Bicentenario de las Independencias en Iberoamerica. LAS RUTAS DE LA LIBERTAD Conmemoracion del Bicentenario de las Independencias en Iberoamerica 1 LAS RUTAS DE LA LIBERTAD Las Rutas de los Libertad es una iniciativa de la Organizacion de Estados Iberoamericanos.

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CONFERENCIA: APRENDIZAJE COOPERATIVO Y ATENCION A LA DIVERSIDAD La diversidad es normalidad y es enriquecedora. Critical Thinking Seneca College! La homogeneidad en nuestras aulas es una utopia porque tenemos gran diversidad de alumnos. La tolerancia consiste en el respeto, la aceptacion y el aprecio de la diversidad de las cultural de nuestro mundo. Tolerancia Segun la UNESCO: La tolerancia consiste en el respeto, la aceptacion y el aprecio de la diversidad de las cultural de nuestro mundo. Critical Podcast City, Of London! La fomentan el conocimiento, la actitud de apertura, la comunicacion. SEGUIMIENTO DE LA PROGRAMACION Del hasta MUSICA 4? E.S.O. SEGUIMIENTO DE LA PROGRAMACION Del 23-03-2011 hasta 18-06-2011 MUSICA 4? E.S.O. School! A continuacion se especifican los objetivos, contenidos, competencias y criterios de evaluacion llevados a cabo en la asignatura. PROYECTO POLITICO Y PROYECTO PEDAGOGICO.

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Que es la Escuela 2.0? 1 Felipe Zayas Modernizacion tecnologica? El termino Escuela 2.0 es un proyecto de modernizacion del sistema educativo espanol impulsado por el Gobierno socialista. Thinking In Education Seneca! Esta etiqueta. Todos pueden aprender Rebeca Anijovich Diversidad, aulas inclusivas, heterogeneidad son palabras que cada dia encuentran espacios en los disenos curriculares, en los proyectos institucionales, en los debates. DESCARGABLE Capas de vida Descubrir una manera artistica y divertida de representar las capas de la tierra y lo que no podemos ver, al mismo tiempo sentir como estas afectan a los seres humanos y lo que. 1. Critical City, University! FUNDAMENTOS PARA UNA EA MAS INNOVADORA Y RICA. 1. Seneca College! FUNDAMENTOS PARA UNA EA MAS INNOVADORA Y RICA MODELO E): Educacion Artistica para la comprension critica y performativa de la CULTURA VISUAL. Podcast University! Las imagenes influyen en todo lo que vemos, ya que estamos. La cultura. Harvard School Articles Berlin Brandenburg International School! Santaella(1998, Instroduccion a las Ciencias Sociales)

La cultura El ser humano es el unico que nace con la capacidad para poseer cultura. Podcast University Of London! Esto es posible ya que tiene Cerebro Cuerdas Vocales permite la comunicacion ( larinje, aparato auditivo) Manos Prensiles. CONCLUSIONES LA TIERRA: ESPACIO FISICO, CONSTRUCCION SOCIAL Y HERRAMIENTA POLITICA. CONCLUSIONES LA TIERRA: ESPACIO FISICO, CONSTRUCCION SOCIAL Y HERRAMIENTA POLITICA En este estudio se ha descrito y analizado no solo la historia sobre la tenencia de la tierra en la comunidad de San Gregorio. Espacio publico, identidad territorial y ciudadania en Lima. Mesa de investigadores IDIC Presentacion de Informes Finales de Proyectos 2013 4, 11 y 25 de abril de 2014 Espacio publico, identidad territorial y ciudadania en Lima Javier Diaz-Albertini Objetivo principal. EL PAPEL DE LAS ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL PLATAFORMA 2015 Y MAS. LAS PERSONAS LA POLITICA EL MUNDO 24 de septiembre de 2012 PAPELES 2015 Y MAS n.6 PROPUESTAS PARA EL IV PLAN DIRECTOR: EL PAPEL DE LAS ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL PLATAFORMA 2015 Y MAS Estos Papeles. Desde los modelos productivos al concepto de relacion social, un intento de hacer converger las ciencias sociales. An Effective Essay! Michel FREYSSENET Sociologue, CNRS. Desde los modelos productivos al concepto de relacion social, un intento de hacer converger las ciencias sociales Michel FREYSSENET Sociologue, CNRS Un peligroso, ambicioso, pero posible intento : buscar.

Bloque 2. Thinking! Las bases del mundo contemporaneo. Writing! Transformaciones del siglo XIX. Critical Thinking University Of London! Economia agraria, sociedad estamental y monarquia absoluta. Bloque 1. Critical Thinking College! Contenidos comunes Localizacion en el tiempo y en el espacio de procesos, estructuras y acontecimientos de la historia del mundo contemporaneo, comprendiendo e interrelacionando los componentes. HISTORIA ENFOQUE PARA LA ENSENANZA DE LA HISTORIA FORMATIVO consideran la diversidad de los sujetos historicos y el estudio de la sociedad en sus diversas dimensiones: sociales, culturales, politicas y. LIBRO 4 Pequenas Donaciones de la Feria Britanica de las Aves y BirdLife para la Conservacion de las Areas Importantes para la Conservacion de las Aves (IBAs) y las Especies Mundialmente Amenazadas del. Sistematizacion con enfoque de genero Taller Sistematizacion de la experiencia de genero de ICAA Lima, 3 y 4 de noviembre de 2015. Sistematizacion con enfoque de genero Taller Sistematizacion de la experiencia de genero de ICAA Lima, 3 y 4 de noviembre de 2015 1 Que es sistematizacion de experiencias? Las sistematizacion es aquella.

Perspectivas sobre la China contemporanea en la prensa espanola sobre Relaciones Internacionales ( ) Trabajo Fin de Master Facultad de Filosofia y Letras Departamento de Historia Universidad de Oviedo Perspectivas sobre la China contemporanea en la prensa espanola sobre Relaciones Internacionales (2000-2012) DESCARGABLE Un rompecabezas en movimiento. DESCARGABLE Un rompecabezas en movimiento Arteducarte es un espacio innovador que busca el desarrollo de destrezas, habilidades, creatividad y diversion en el aula de clase, a traves de una interesante. FAMILIA Y MIGRACION COMO AFECTA LA MIGRACION LABORAL A LA FAMILIA NUCLEAR. FAMILIA Y MIGRACION COMO AFECTA LA MIGRACION LABORAL A LA FAMILIA NUCLEAR VII ENCUENTRO ANUAL DE LA ZONA SUR 17-19 19 DE FEBRERO DE 2009 POCHUTLA, OAXACA Vladimiro Valdes, S.J. Critical Podcast City, University Of London! Para reflexion n en grupos.

Del dato historico a la utopia Tecun Uman, una nueva figura para nuevos imaginarios * Conclusiones Lu K at writing essay St. Michael's School Pedro Us Soc ** Las tres conferencias dictadas en el foro Mitos y realidades del Heroe Nacional. Como pueden dos lectores diferentes leer e interpretar el texto de forma distinta? TAREA 2 Como pueden dos lectores diferentes leer e interpretar el texto de forma distinta? La autenticidad de la mujer en el arte Camila A. Critical Thinking Podcast! Arguedas #043997-0001 Nivel Superior B.I. School! Espanol Lengua y Literatura. Plan Estrategico del Deporte en la ciudad de Barcelona. 23/11/2009 Plan Estrategico del Deporte en la ciudad de Barcelona Sergi Pujalte Garcia G Gerente t d dell Institut I tit t Barcelona B l E Esports t Ajuntament de Barcelona Por que que:: La relacion Barcelona. HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES. HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES 4? E.S.O.

1 Programacion Unidad 1. Thinking! Sociedad y religion Concepto de libertad de religion. Writing Essay School! Influencia de las distintas religiones en la sociedad. Critical Thinking Podcast University! Sociedad judia, islamica, Enfoque de derechos humanos. Harvard Berlin Brandenburg International! Tema 1 Antecedes del EBDH. Critical Thinking! Unidad 3: El EBDH en la cooperacion para el Desarrollo. Enfoque de derechos humanos Unidad 3: El EBDH en la cooperacion para el Desarrollo Tema 1 Antecedes del EBDH Material elaborado por ISI Argonauta para la Red EnDerechos Este obra esta bajo una licencia. Las pruebas SABER, un ejercicio de lectura. Las pruebas SABER, un ejercicio de lectura Martha Jeaneth Castillo Ballen Linguista y literata, con especializacion en educacion y estudios de maestria en Literatura Hispanoamericana.

Hace parte del equipo. Al finalizar el semestre y dada una situacion real o hipotetica, el estudiante estara en capacidad de: FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y ECONOMICAS DEPARTAMENTO DE MERCADEO Y NEGOCIOS INTERNACIONALES Codigo-Materia: 03195 Negocios Internacionales Programa Semestre: Administracion de Empresas, Semestre. Evaluacion de desempeno Sociales 10 Unidad 5 Nombre: Curso: Fecha: INTERPRETO 1 El concepto de nacion ha tenido diferentes significados a lo largo del tiempo Observa las fotografias y explica el sentido. GUIA DOCENTE. Becoming Thinker Haileybury! Asignatura: DESCONOCIMIENTO Y RECONOCIMIENTO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LOS ESPACIOS EDUCATIVOS.

GUIA DOCENTE Asignatura: DESCONOCIMIENTO Y RECONOCIMIENTO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LOS ESPACIOS EDUCATIVOS Codigo: 157070 N? Creditos: 6 Caracter: optativa Docencia: No compartida Especialidad: CURSO. FORMACION CIVICA Y ETICA I BLOQUE 3 LA DIMENSION CIVICA Y ETICA DE LA CONVIVENCIA. Podcast Of London! Contenido 3: El reto de aprender a convivir. Secretaria de Educacion en Tamaulipas FORMACION CIVICA Y ETICA I BLOQUE 3 F.C.E. Critical Thinking Paper School! I Bloque III. Critical University Of London! LA DIMENSION CIVICA Y ETICA DE LA CONVIVENCIA Contenido 3: El reto de aprender a convivir F.C.E. Queen! I Bloque. UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA CENTRO DE CAPACITACION EN EDUCACION A DISTANCIA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION Fuente: M.SC. Critical Podcast Of London! OLMAN BOLANOS ORTIZ PAC 2012 2 Tematicas de la presentacion. 5. In Education Seneca College! CREATION DE MATRICES GRAFICAS t p u. 5. Thinking City, University Of London! CREATION DE MATRICES GRAFICAS t p u Se trata de construir representaciones graficas de algunos conceptos o instituciones para ayudar a comprender esta complejidad a traves de una visualizacion.

SUJETO. APRENDIENDO A LEER LA VIDA CON ENFOQUE DE GENERO. APRENDIENDO A LEER LA VIDA CON ENFOQUE DE GENERO Rita Ma. A Critical Thinker! Ceballos Equipo Centro Cultural Poveda Derechos Reservados: 2010, Centro Cultural Poveda, Inc. Thinking Podcast! Segunda edicion corregida, 2012 Editorial CENTRO.

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Advanced Technology Lens Implants (IOLS) The Symfony ® intraocular lens provides an extended range of vision by thinking increasing depth of focus. Individuals with active lifestyles who wish to see clearly for College, distance, intermediate and some near activities will be well suited for this lens. Critical Thinking Podcast University! The Symfony ® lens allows for a range of vision as well as having features that improve overall quality of vision. This lens also has the ability to correct for some ranges of astigmatism. In clinical studies the Symfony ® lens demonstrated a low incidence of glare and halo and was developed to reduce spherical aberrations that have been noted in other intraocular lens implants. Thinking In Education Seneca College! AcrySof ® ReSTOR ® multifocal IOLs can improve the full range of your vision after cataract surgery. Thinking Of London! These advanced IOLs have revolutionized cataract surgery in that they can help patients see clearly at both far and articles Berlin International School, near distances, potentially reducing the need for bifocals or reading glasses. During the procedure, the cataract is removed and the ReSTOR ® IOL will be placed through the same incision. A protective shield will need to be worn for a few days after surgery; however, most patients are able to resume normal, non-strenuous daily routines the day after the procedure. Thinking Podcast City, Of London! As with all IOLs, any heavy lifting, swimming, frequent bending, and other physical activities should be avoided for about two weeks following the lens implant procedure.

Though every individual heals at a different rate, most patients’ distance vision often becomes very good within about a day or two, and near vision typically improves after about one week. Paper Warminster! As we get older, beginning around the age of thinking podcast of London, 40, the natural lens inside the eye begins to harden and lose its flexibility. Becoming A Critical! This reduces the eye’s ability to change its focus from City, University near to intermediate, to critical distance, and thinking podcast of London, back again. This is known as “loss of write University of the, accommodation” or “presbyopia,” and its earliest symptom is difficulty seeing things up close. Thinking City, University Of London! Bifocal and even trifocal glasses become necessary for some people to harvard business articles Brandenburg International School see clearly at all distances. As the critical of London natural lens of the eye continues to deteriorate, it starts to in education College become cloudy or brown.

Vision becomes blurry, and colors lose their brilliance. Until recently, patients undergoing lens implant surgery received a monofocal, or single focus IOL. Monofocal IOLs implanted in both eyes generally provide excellent distance vision, while patients often need spectacle correction for critical podcast City,, near and harvard articles Brandenburg International, intermediate vision. The Tecnis ® Multifocal IOL is an advanced lens implant that can accommodate for a range of distances. Available in City, University, two separate models, this innovative lens option has concentric rings that split light between different distances (as opposed to the flexing design of the Crystalens ® ), enabling patients to see clearly at both far/intermediate or far/near ranges. It can often be beneficial for those who have refractive lens exchange procedures, as well as cataract surgery patients with or without presbyopia. The Tecnis ® Multifocal lens is designed to not only reduce the effects of presbyopia, but also to help patients clearly focus at a range of distances even in low-light conditions. In fact, the writing an effective Tecnis ® Multifocal lens has proven so effective, many patients report that their need for eyeglasses has been significantly reduced or even completely eliminated. If you suffer from poor vision, or think you might have a cataract, you should make an appointment to have a complete eye examination.

Once it is determined that you are a good candidate for the Tecnis ® Multifocal IOL, you will be given additional information about the possible risks, complications, and costs involved with the procedure. Be sure to have all of your questions answered before giving your consent to have surgery. The Crystalens ® Lens Implant is a revolutionary new breakthrough in vision enhancement. Critical Podcast! This intraocular lens (IOL) replacement option focuses like the write essay eye’s natural lens, allowing for continuous vision up close, far away and all distances in between. By using the eye’s muscle to move the lens backwards and forwards naturally in response to the brain’s desire to see at different distances, Crystalens ® enables the eye to focus continuously and seamlessly through a range of distances. Patients experience the critical City, same vision they had when they were younger, for most without the inconvenience of corrective lenses. An Essay Anne’s! However, it is important to note that not everyone will gain 20/20 vision at all distances after this procedure. It is critical thinking City, of London, also important to point out that even after having this procedure, you still may not be able to read or focus on objects in low light. As we get older, we lose our ability to Seneca focus on objects under these conditions. Our health and the health of our eyes will also determine the outcome of critical thinking podcast City, University, any type of harvard school Brandenburg International School, refractive surgery.

The Crystalens ® implant procedure is a safe and proven refractive technique performed in thinking podcast, an outpatient surgical facility. The procedure lasts about an essay Queen School 20 minutes and is pain free. Critical Thinking Podcast City,! The Crystalens ® implant is inserted in place of the original lens. A small incision allows for quick healing. The Crystalens ® procedure is normally performed first in critical Warminster, the dominant eye. The surgeon will wait two weeks before inserting the second implant to assure the proper balance for reading and distance vision is critical thinking City, University, achieved with both eyes.

The Crystalens ® is ideally suited for patients who want to not only restore clarity in their vision, but also enhance their intermediate and University of the, distance vision. Critical Podcast City, Of London! Almost anyone who has cataracts is a critical thinker Haileybury, a candidate for the Crystalens ® procedure if they are healthy and do not have any serious eye diseases. You may be a candidate even if you have had previous refractive surgery. The best way to find out if you are a candidate for this procedure is to have a consultation with our center. Please call 858.455.6800 to thinking City, University of London schedule your complimentary consultation.

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Critical Thinking and Diagnostic Reasoning - City, University of London

Essay, Research Paper: Color Effects. Color in the environment and how persons perceive can greatly affect their. productivity and mood. Each person has a different abilities of being able to. screen out various stimulus that is around them. Low screeners have a difficult. time ignoring overpowering stimulus in their environment while high screeners. need to perceive a great amount of critical City, University, stimulus to work to the best of their. ability.

Mood is affected by color, when a person is in Seneca College a red room to podcast City, long they. can become agitated and confused. A person in a blue room is more relaxed. This. study looks at the affects three different color schemes on college students.

ability to perform well on how to write University of the Pacific, a test. The Affect of Color on Low and High Screeners. The way we perceive color can affect our emotions and productivity in many. different ways. Certain colors can make us excited or stimulate while other. colors can leave us feeling helpless or overwhelmed (e.g., Murray Deabler,

1957). Violet can leave individuals feeling sad or fatigued while red can induce. anger and tension (e.g., Levy, 1984). What if the color around us could actually. help us feeling calm or excited in different appropriate circumstances. In.

college settings there are many times that students sit through hours of. lectures without any outside stimulation and other times students take very. involved test that can leave them feeling very out of control. Sitting in a. lecture hall can make students very tired and their minds soon begin to wander. so that they are stimulated instead of just watching a professor talk. I can. remember sitting in critical thinking podcast many lecture halls trying to keep focused on the professor, but the a simple Pacific classrooms are often so plain that the mind begins to drift. If certain.

colors were in the environment of a lecture hall students may feel stimulated to. grasp more of the subject that a professor is speaking on. When students are in. a lecture hall taking a test they may be over City,, stimulated and colors around them. that are calming may help them to concentrate to becoming thinker Haileybury the task at hand.

Previous. research on color and how it affects humans has been limited to only showing. participants color swatches or lights and critical podcast University, the data has been very inconsistent. from study to study. In Levy#9619;s research blue was associated with a calming. affect while Stone and thinking in education, English (1998) found that blue surroundings can induce. depression. Levy has also found that warm colors such as red can provoke active. feeling. Kwalleck, Woodson, Lewis and Sales (1997) have seen that red can cause. disphoria and confusion.

In current research I have not found two studies that. exactly agree on the effects of color in critical thinking podcast University of London our environment. Most homes, offices. and institutions are mainly the color white which has had little research. conducted. Berlin? Most of the critical thinking podcast City, University of London research conducted on the white stimuli was with light. and not with the school International walls in an environment.

Few researchers have actually assessed. the effects of interior color and podcast University of London, light. Gerard (1958) tested participants in a. one stimulus condition and thinking paper Warminster School, found that red produces more alertness and blue. produces more relaxed feelings for thinking podcast University of London individuals.

Color in critical thinking in education Seneca College these findings does not. seem to affect heart rate. Levy conducted research that had students look at a. screen with different colors presented to each individual. Thinking Podcast City, Of London? After the exposure. participants filled out the Profile of Mood Status, POMS, which asses mood.

status. Levy#9619;s research connected color to thinking paper Warminster emotion and not productivity in. any type of thinking podcast University, task. Help? Participants associated blue with sadness, green with. assertiveness, and critical thinking City, University, orange with anger. Becoming A Critical? It was also seen that if the critical podcast City, of London individual. was exposed to light blue they had an aroused feeling of relaxation. Stone and. English among other conditions tested color in harvard school Berlin Brandenburg International School the workspace. It was found that. a low stimulating task, such as typing names into a computer, can benefit from.

the color red in the environment. With the critical thinking podcast City, of London extra stimulation individuals. performed better in their jobs that were not high demanding. Warminster? When working in. blue rooms with a high demand task individuals became overwhelmed. In the podcast high. demand task all of the names and addresses that needed to a critical be put in critical thinking podcast City, University of London the computer. were very similar to each other.

One benefit from the blue room is that. individuals felt like their workspace was more private and an effective, so in turn kept on. task more. Kwalleck, Woodson and thinking podcast University of London, Robbins (1988) examined effects of the color. red versus blue in the environment.

Participants were given a typing task and. asked to harvard school Berlin Brandenburg rate their mood while in thinking of London the room. The researcher found that their was. no significant differences on mood. It was found that individuals who remained. in the how to write a simple essay red room experienced more anxiety and stress then participants in the.

blue room. Kwalleck, Woodson, Lewis and Sales (1997) also conducted a study that. concentrated on the effects of color on workers performance and critical thinking, mood. These. researchers also came to the conclusion that many researcher have not really. studied color and what it does to an individual. The researchers realized that. different people perceive these colors at different rates of stimulation. Before.

beginning their research they gave their participant a test that would asses. whether they were a #8992;high#9632; screener or a #8992;low screener as. determined by the Mehrabian#9619;s Stimulus Screening Questionnaire. This. questionnaire measures the individual differences in automatic screening of and. habituation to thinker irrelevant stimuli ( Kwalleck et al., 1997) Low screeners are.

individuals who can not screen a lot of incoming sensory information. These. researchers put different participants in rooms that had been regulated in color. and light. Every room used had the same amount of light and there was not a. window in critical thinking City, University of London the rooms. One room was painted completely white including the door. and the desk. Another room was painted with red on the top 75% of the wall and. blue-green on the bottom 25% of the paper School wall was red.

For the third room the critical thinking University top 75% of the wall was red and the bottom 25% of the wall was blue-green. Subjects. performed a variety of office task throughout the week with each person. completing the paper School same amount of work. Thinking Podcast University Of London? Each worker filled out a POMS questionnaire. once at how to write a simple essay of the, the beginning of the day and once at the end of the day. The MCT, Minnesota Clerical Test, which measure clerical speed in different task was.

administered on the morning of the first day and the afternoon of the fourth. day. Thinking Podcast? The results of this study showed that workers who were low screeners. performed more poorly in the red office then those who were considered high. screeners (Kwalleck et al., 1997). A Critical Thinker Haileybury? It was also true for the reverse with high. screeners performing worse in the blue-green room then low screeners. High. screeners are not affected by the arousingness of the color red so they are able.

to perform their duties to the best of their abilities (Kwalleck et al., 1997)). Low screeners are very distracted by the incoming stimulus to a point were their. performance deteriorates. In contrast, the blue green office is very relaxing so. that the City, of London high screeners are not getting enough arousal to reach their optimal. level of performance. An Effective St. Michael's? Low screeners are more near to their optimal level of. performance in the relaxing blue-green room. Critical Thinking Podcast? Results for the white room were not.

listed for high or low screeners in performance. Performance was not effected by. any of the write a simple University of the color schemes until individual screening abilities were taken into. account. Kwalleck et al. (1997) believed that one explanation to this is podcast, the. Yerkes Dodson principle. This principle proposes that arousal and essay University of the Pacific, performance go.

up together until a point. After reaching the optimal level of arousal, any. increase in arousal will lead to performance decreasing. Generally more. cognitively complex task require less arousal to reach an optimal performance (Kwalleck. et al., 1997). In relation on the effects of color on mood it was found that. workers in University of London the red office reported more disphoria than workers in the blue-green. office.

Low screeners reported more disphoria then high screeners in the rooms. with a red color scheme. Low screeners also reported more disphoria in the white. walled room. This was explained by that low screeners can not ignore the. starkness of the white pigment while high screeners can. The goals of this study. are to find out what testing conditions are best for low screeners and harvard school Berlin Brandenburg International, high. screeners. The hypothesis for this study is that low screeners will have higher.

test scores in the blue room then the high screeners. In the white control room. and the red room the high screeners will have higher test scores because they. need more stimulation in their environment for optimal performance. Low. screeners need less stimulation to reach their optimal performance levels.

I. believe that all participants will have less confusion and depression in the. blue room. This research will involve three different college classes in three. different color scheme rooms, white, red, and blue. I will have the students. take a test that shows whether they are a high screener or a low screener. Equal. amounts of thinking podcast, low and high screeners will be put in each room and then be lectured. to by a professor about a subject not previously covered in the class. I will.

then have the students fill out a test that shows what they are feeling in the. classroom and then they will take a test on the subject lectured on. How To Write Essay University? I believe. that a wide range in emotional state and critical thinking podcast of London, test scores will be found in each room. In the blue room students will feel calm but the low screeners will test better. than the high screeners. In the becoming red room I believe that all students will feel. more agitated but high screeners will test better in this room. In the white.

room I believe that the starkness of the color will affect the low screeners but. high screeners will test higher, but not as high as in the red room. University? I believe. that POMS questionnaire results will be higher after the test then before. Method Participants Participants will be freshman college students in a. introductory psychology class. There will be approximately 90 students; 30.

students in each color scheme. A Critical Thinker Haileybury? Materials Three different classroom settings will. be used for this experiment each with a different color scheme. The white. control room will be a normal white classroom that most college campuses use. The red room will have everything identical to the white room but the color of. the walls will be red. Except for thinking podcast the color of the harvard business school Berlin Brandenburg International walls the blue room will also.

be identical to the red and white rooms. I will use average household paint. mixed to a light true blue and a deep red. When students first enter the. classroom they will take the Mehrabian#9619;s Stimulus Screening Questionnaire. (Kwalleck et al., 1997). This is critical podcast University of London, a 40-item, 9-point scale instrument which. measures differences in screening and critical thinking Seneca, habituation of critical thinking City,, stimuli that is perceived. in the environment. Responses for each question range from Queen Anne’s School +4 (very strong.

agreement) to -4 (very strong disagreement) with a score of 0 being neutral. between the two. Scores of -25 and above define a high screener while scores -24. and below denote low screeners. After the lecture the Profile Mood of status (POMS) will be used to evaluate the participants emotional status in the room. This is. a paper-and-pencil test that reveals six different mood factors: Tension-Anxiety, Depression-Dejection, Anger-Hostility, Vigor-Activity, Fatigue-Inertia, and Confusion-Bewilderment (Kwalleck et al., 1997).

Participants rate their feelings on thinking City,, a five point scale of 0-4 which stands for. #8992;not at all#9632; to #8992;extremely#9632;. I will also use a 25. question multiple choice test on the topic covered in critical the lecture. Critical? Design and. Procedure Subjects will be told that they are participating in this experiment. for class credit and will fill out consent forms before the experiment begins. Two days before the real experiment students will take the how to Mehrabian`s stimulus. test that will show whether they are a low screener or a high screener. Participants will then sign a form attached to the consent form that says that. to their knowledge they are not color blind.

These test will be taken and scored. and each room will be given approximately the same amount of high and low. screeners on the testing day. Students will entered the color room they are. assigned to thinking City, University of London and listen to becoming thinker Haileybury a 30 minute lecture from a topic in thinking University of London their class.

After. the lecture students in each classroom will be asked to fill out the POMS. questionnaire that will rate their emotional status in the classroom and how the. color around them is critical, affecting their emotion. After all questionnaires are.

turned in the professor will pass out a 25 question multiple choice exam that is. based on the earlier discussed topic. Students will be allowed thirty minutes to. take the podcast of London test and then once again will take the writing essay St. Michael's School POMS questionnaire. After the. last questionnaire is turned in critical podcast University the subjects in each classroom will be given a. debriefing form with information about the study. Results I would expect to see. in the results of this study that the test scores will be highest for the low. screeners in a critical Haileybury the blue room and thinking City, University of London, the high screeners will have their highest test.

scores in the red room. In the a critical Haileybury white room test results will be higher for the. high screeners but will not be as high as in the red room. I believe that the. POMS results will show that participants in the red room will feel the most. agitated and confused. Critical Thinking University? The white room will have some confusion but mostly for. low screeners.

The blue room data will show that all participants are the most. comfortable emotionally in this room even though high screeners will not test. well in that environment. Discussion With these results I believe that test. taking can be taken to a whole different level in schools. Help An Essay Queen School? Instead of taking. random sections of courses students would be able to take a section that is in. the color that they perceive to be more stimulating. Critical City,? By being stimulated to the. perfect degree students would be able to get more out of critical Warminster, lectures and critical, be able to.

concentrate more on their test than what is around them. This type of research. will help low screeners more than high screeners because they have a hard time. sorting through all the how to write a simple University of the Pacific stimuli they are presented with. Traditional classroom. are usually a white or cream color and critical thinking City, University of London, this data will show that this type of. environment will hurt the learning capabilities of low screeners. Kwalleck et. al. (1997) have shown that workers that are high screeners do work better in an.

environment where they perceive the thinking College extraneous stimuli to be high. On the other. hand they found that low screeners do better when extraneous stimuli is low. Other literature points to podcast University the fact that color affects different persons. different ways, but that it does have effect on our daily duties. In the future. I believe that research should be done on children to harvard school articles School see if the same phenomena.

is present in them. The gender factor should also be looked out to see if men or. women range differently in thinking podcast University of London high and low screeners. psychophysicological functions. Journal of Applied Psychology, 43, 107-112. Kwalleck, N., Lewis, C. M., Robbins A. S. (1988). Effects of office. interior color on worker`s mood and productivity. Percept, Motor Skills, 66,

123-128. Kwalleck, N., Woodson, H., Lewis, C. M., Sales, C. (1997). Impact. of three interior color schemes on worker mood and performance relative to. individual environmental sensitivity. COLOR Research and Application, 22, 121-132. Levy, B. I. (1984). Research into the psychological meaning of becoming, color. American Journal of critical podcast University, Art Therapy, 23, 58-61.

Murray, D. C, Deabler, H. L. (1957). Color and mood tones. Journal of Applied Psychology, 41,279-283. Stone, N. J., English, A. J. Critical Thinking Warminster? (1998). Task type, poster, and workspace color on. mood, satisfaction, and thinking podcast University of London, performance.

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